大家好,小代来为大家解答以上的问题。申之以孝悌之义的以的用法，申之以孝悌之义这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、这句话的意思为：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理。
2、出处：春秋·孟子《寡人之于国也》“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
3、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
4、”白话释义：在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。
5、一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。
6、注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。
7、扩展资料写作背景：战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。
8、而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。
9、哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。
10、而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。
11、因此，各个诸供为称雄，都希望自己的国家人口增多。
12、梁惠王也不例外。
13、 《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。
14、据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。
15、二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。
16、二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。
17、梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。
18、正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。
19、内容简介：表现孟子“仁政”思想的文章之一。
20、论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
21、“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。
22、这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。
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